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凭阑人·江夜

先秦 / 朱蒙正

挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去,轻明应笑玉华干。


凭阑人·江夜拼音解释:

hui shou nong chan yuan .cong zi xi chen lv ..
she ci jie qin huang .wei sheng lie qi ou .ming ji fa yan gu .bie yan jing lai gou .
duan ju xi liang you .wang shi qian li lu .jian shu dang xia shi .kai jian shi yi du .
chang an liu zhi chun yu lai .luo yang li hua zai qian kai .wei hou chi guan jin shang zai .
yi zhan han deng gong gu ren .yun wai dian liang yin jiao yue .dao bian hua nuan diao jiang chun .
bai kui fang shi xu .zhong li sui bu rong .gu chen pian gan yan .zeng shi tan san qiong .
.zhu cui tai hua rao jian nong .ci ting you zhi ju zeng feng .shui fen lin xia qing ling pai .
xiang xi bo yao ming yue dong .geng yi shen nv nong zhu you ..
su xi pei lang shu .chu ru yang qing chen .shu yun ju lie jun .bi de qi wei lin .
shu ge chao yun he .yuan kui xiao yue ti .nan fang rao cui yu .zhi er yin qing xi ..
mi sa xi feng jie he han .san man bu rong li yan qu .qing ming ying xiao yu hua gan .

译文及注释

译文
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
可是今夜的(de)新月在(zai)那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就(jiu)醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去(qu)想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有(you)的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而(er)人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
忽然想起天子周穆王,
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。

注释
⒁给:富裕,足,丰足。
⑶山从人面起:人在栈道上走时,紧靠峭壁,山崖好像从人的脸侧突兀而起。
④“月照”句:最后在高楼对月,他和少年知音,放歌一曲以壮志告勉,表达豪放不羁的情怀。
以:因险衅(xiǎnxìn):凶险祸患(这里指命运不好)。 险,艰难,祸患;衅,灾祸
(62)倨:傲慢。

赏析

  首、颈两联,以(yi)寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文(he wen)章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话(tao hua),仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会(she hui)现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实,同情人民疾苦的代表作,而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上,此诗词意更为深沉,感情更为愤激。
  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  在音节安排上,《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙,舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主,节奏比较统一。其次,文章四言无言七言相互交叉,使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一,但是完全遵循了阴阳上去的合理安排,读起来婉转顿挫,如吟如唱。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”,而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“鸣宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

朱蒙正( 先秦 )

收录诗词 (1688)
简 介

朱蒙正 (1055—1118)邵武人,字养源。神宗元丰八年进士。为江都主簿,遇事能任责,以荐迁都昌令。徽宗大观中,以司农寺丞通判德顺军,时郡守武人,越常例赠遗甚厚,为所辞。后郡守坐赃除名,而蒙正无所累。

念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 松诗筠

德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
位重登坛后,恩深弄印时。何年谏猎赋,今日饮泉诗。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 单于景行

渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。


骢马 / 公羊戌

谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"


金陵三迁有感 / 段干艳丽

"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"


离骚(节选) / 却春竹

"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。


送蜀客 / 艾吣

暮归何处宿,来此空山耕。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。
尽是湘妃泣泪痕。"


霓裳中序第一·茉莉咏 / 司空乙卯

铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 奚瀚奕

君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"
"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。


蓦山溪·梅 / 夹谷志高

"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 东琴音

光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。